« Voyez-vous, si les dieux de l’antiquité nous sont aujourd’hui sympathiques, c’est qu’ils ne peuvent plus faire de mal, étant déchus » (Auguste Rodin).

Effacés de l’Olympe, les immortels! J’aime penser que la transition vers la chrétienté ne s’est pas faite en douceur, qu’il y a eu un basculement violent avec un « avant » et un « après » la déchéance ; un moment presque post- apocalyptique, durant lequel le peuple grec, débarrassé de la présence tyrannique des dieux, a dû se reconstruire.

Tout au long des salles Charles X, l’installation Pharos après Protée présente une écriture subjective de cette période lacunaire dans la mythologie grecque, en mettant en scène le prolongement de l’histoire du dieu Protée : à sa disparition, qu’est-il advenu de la vingtaine de phoques dont il avait la charge? Après un moment de panique face à la ruine qu’est devenue leur île, Pharos, ils décident de partir. Animaux protéiformes, ils s’éparpillent aux quatre coins de la Grèce, s’y inscrivent et la peuplent.

Cécilia Breuil, 2017